ການສ້າງແບບຢ່າງແມ່ນອົງປະກອບທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງການສຶກສາທາງການແພດ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍຢ່າງສຳລັບນັກສຶກສາແພດ, ເຊັ່ນ: ການສົ່ງເສີມການພັດທະນາຕົວຕົນດ້ານວິຊາຊີບ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກເປັນເຈົ້າຂອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສຳລັບນັກສຶກສາທີ່ຂາດການເປັນຕົວແທນໃນການແພດໂດຍເຊື້ອຊາດ ແລະ ຊົນເຜົ່າ (URiM), ການລະບຸຕົວຕົນກັບແບບຢ່າງທາງດ້ານການແພດອາດຈະບໍ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີພື້ນຖານທາງເຊື້ອຊາດຮ່ວມກັນເປັນພື້ນຖານສຳລັບການປຽບທຽບທາງສັງຄົມ. ການສຶກສານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບແບບຢ່າງທີ່ນັກສຶກສາ URIM ມີຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແພດ ແລະ ມູນຄ່າເພີ່ມຂອງແບບຢ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນ.
ໃນການສຶກສາເຊີງຄຸນນະພາບນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ວິທີການແນວຄິດເພື່ອຄົ້ນຫາປະສົບການຂອງຜູ້ທີ່ຈົບການສຶກສາຈາກ URiM ກັບແບບຢ່າງໃນໂຮງຮຽນແພດ. ພວກເຮົາໄດ້ດໍາເນີນການສໍາພາດແບບເຄິ່ງໂຄງສ້າງກັບສະມາຊິກເກົ່າ URiM 10 ຄົນເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບແບບຢ່າງ, ຕົວແບບຂອງເຂົາເຈົ້າເອງແມ່ນໃຜໃນຊ່ວງໂຮງຮຽນແພດ, ແລະເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຖືວ່າບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ເປັນແບບຢ່າງ. ແນວຄວາມຄິດທີ່ລະອຽດອ່ອນໄດ້ກໍານົດລາຍຊື່ຫົວຂໍ້, ຄໍາຖາມການສໍາພາດ, ແລະສຸດທ້າຍແມ່ນລະຫັດ deductive ສໍາລັບຮອບທໍາອິດຂອງການຂຽນລະຫັດ.
ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຮັບເວລາຄິດກ່ຽວກັບວ່າແບບຢ່າງແມ່ນຫຍັງ ແລະ ແບບຢ່າງຂອງຕົນເອງແມ່ນໃຜ. ການມີຕົວແບບບໍ່ໄດ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຄິດກ່ຽວກັບມັນມາກ່ອນ, ແລະຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເບິ່ງຄືວ່າລັງເລໃຈ ແລະ ງຸ່ມງ່າມເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບຕົວແບບທີ່ເປັນຕົວແທນ. ສຸດທ້າຍ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄົນໄດ້ເລືອກຫຼາຍຄົນແທນທີ່ຈະເປັນພຽງຄົນດຽວເປັນຕົວແບບ. ແບບຢ່າງເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໜ້າທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ແບບຢ່າງຈາກນອກໂຮງຮຽນແພດ, ເຊັ່ນພໍ່ແມ່, ຜູ້ທີ່ດົນໃຈໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດວຽກໜັກ. ມີແບບຢ່າງທາງດ້ານການແພດໜ້ອຍລົງທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຕົວແບບຂອງພຶດຕິກຳວິຊາຊີບ. ການຂາດການເປັນຕົວແທນໃນບັນດາສະມາຊິກບໍ່ແມ່ນການຂາດຕົວແບບ.
ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ໃຫ້ພວກເຮົາມີສາມວິທີໃນການຄິດຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບແບບຢ່າງໃນການສຶກສາທາງການແພດ. ທຳອິດ, ມັນຝັງຢູ່ໃນວັດທະນະທຳ: ການມີແບບຢ່າງບໍ່ໄດ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຄືກັບໃນວັນນະຄະດີທີ່ມີຢູ່ແລ້ວກ່ຽວກັບແບບຢ່າງ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ດຳເນີນຢູ່ໃນສະຫະລັດ. ອັນທີສອງ, ໃນຖານະເປັນໂຄງສ້າງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ: ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮຽນແບບເລືອກເຟັ້ນ, ເຊິ່ງພວກເຂົາບໍ່ມີແບບຢ່າງທາງດ້ານຄລີນິກທົ່ວໄປ, ແຕ່ເບິ່ງແບບຢ່າງເປັນພາບລວມຂອງອົງປະກອບຕ່າງໆຈາກຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ອັນທີສາມ, ແບບຢ່າງບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານພຶດຕິກຳເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີຄຸນຄ່າທາງສັນຍາລັກ, ເຊິ່ງອັນສຸດທ້າຍມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດສຳລັບນັກສຶກສາ URIM ຍ້ອນວ່າມັນອີງໃສ່ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມຫຼາຍກວ່າ.
ນັກສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນແພດສາດໂຮນລັງມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານຊົນເຜົ່າເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ [1, 2], ແຕ່ນັກສຶກສາຈາກກຸ່ມທີ່ຂາດການເປັນຕົວແທນໃນສາຂາການແພດ (URiM) ໄດ້ຮັບເກຣດທາງດ້ານຄລີນິກຕໍ່າກວ່າກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນໃຫຍ່ [1, 3, 4]. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັກສຶກສາ URiM ມີໂອກາດໜ້ອຍທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ສາຂາການແພດ (ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ທໍ່ສົ່ງຢາທີ່ຮົ່ວໄຫຼ" [5, 6]) ແລະພວກເຂົາປະສົບກັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ ແລະ ຄວາມໂດດດ່ຽວ [1, 3]. ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງສະເພາະໃນປະເທດເນເທີແລນ: ເອກະສານລາຍງານວ່ານັກສຶກສາ URIM ປະເຊີນກັບບັນຫາທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງເອີຣົບ [7, 8], ອົດສະຕາລີ ແລະ ສະຫະລັດອາເມລິກາ [9, 10, 11, 12, 13, 14].
ເອກະສານການສຶກສາດ້ານການພະຍາບານໄດ້ແນະນຳໃຫ້ມີການແຊກແຊງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສະໜັບສະໜູນນັກສຶກສາ URIM, ເຊິ່ງໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນ "ແບບຢ່າງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ" [15]. ສຳລັບນັກສຶກສາແພດໂດຍທົ່ວໄປ, ການໄດ້ຮັບແບບຢ່າງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາຕົວຕົນດ້ານວິຊາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ [16, 17], ຄວາມຮູ້ສຶກເປັນເຈົ້າຂອງທາງວິຊາການ [18, 19], ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຫຼັກສູດທີ່ເຊື່ອງໄວ້ [20], ແລະການເລືອກເສັ້ນທາງທາງດ້ານຄລີນິກສຳລັບການຝຶກອົບຮົມ [21,22, 23,24]. ໂດຍສະເພາະໃນບັນດານັກສຶກສາ URIM, ການຂາດແບບຢ່າງມັກຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນບັນຫາ ຫຼື ອຸປະສັກຕໍ່ຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ [15, 23, 25, 26].
ເນື່ອງຈາກສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆທີ່ນັກສຶກສາ URIM ປະເຊີນ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ອາດເປັນໄປໄດ້ຂອງແບບຢ່າງໃນການເອົາຊະນະ (ບາງ) ສິ່ງທ້າທາຍເຫຼົ່ານີ້, ການສຶກສານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຖິງປະສົບການຂອງນັກສຶກສາ URIM ແລະ ການພິຈາລະນາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບແບບຢ່າງໃນໂຮງຮຽນແພດ. ໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບແບບຢ່າງຂອງນັກສຶກສາ URIM ແລະ ມູນຄ່າເພີ່ມຂອງແບບຢ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນ.
ການສ້າງແບບຢ່າງບົດບາດຖືກຖືວ່າເປັນຍຸດທະສາດການຮຽນຮູ້ທີ່ສຳຄັນໃນການສຶກສາທາງການແພດ [27, 28, 29]. ແບບຢ່າງບົດບາດແມ່ນໜຶ່ງໃນປັດໃຈທີ່ມີພະລັງທີ່ສຸດ “ທີ່ມີອິດທິພົນ […] ຕໍ່ຕົວຕົນດ້ານວິຊາຊີບຂອງທ່ານໝໍ” ແລະ ດັ່ງນັ້ນ, “ພື້ນຖານຂອງການເຂົ້າສັງຄົມ” [16]. ພວກມັນໃຫ້ “ແຫຼ່ງການຮຽນຮູ້, ແຮງຈູງໃຈ, ການຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ການຊີ້ນຳອາຊີບ” [30] ແລະ ອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ ແລະ “ການເຄື່ອນໄຫວຈາກຂອບເຂດອ້ອມຂ້າງໄປສູ່ສູນກາງຂອງຊຸມຊົນ” ທີ່ນັກສຶກສາ ແລະ ຜູ້ຢູ່ອາໄສຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມ [16]. ຖ້ານັກສຶກສາແພດທີ່ມີຕົວແທນໜ້ອຍທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ ແລະ ຊົນເຜົ່າມີໂອກາດໜ້ອຍທີ່ຈະຊອກຫາແບບຢ່າງໃນໂຮງຮຽນແພດ, ສິ່ງນີ້ອາດຈະເປັນອຸປະສັກຕໍ່ການພັດທະນາຕົວຕົນດ້ານວິຊາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ການສຶກສາສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບແບບຢ່າງທາງດ້ານຄລີນິກໄດ້ກວດສອບຄຸນນະພາບຂອງນັກການສຶກສາທາງດ້ານຄລີນິກທີ່ດີ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າຍິ່ງແພດກວດສອບຫຼາຍເທົ່າໃດ, ລາວກໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ແກ່ນັກສຶກສາແພດຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ [31,32,33,34]. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຄວາມຮູ້ທີ່ອະທິບາຍໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບນັກການສຶກສາທາງດ້ານຄລີນິກເປັນແບບຢ່າງດ້ານພຶດຕິກຳຂອງທັກສະທີ່ໄດ້ມາຜ່ານການສັງເກດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມີພື້ນທີ່ສຳລັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ນັກສຶກສາແພດລະບຸແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ເປັນຫຍັງແບບຢ່າງຈຶ່ງມີຄວາມສຳຄັນ.
ນັກວິຊາການດ້ານການສຶກສາທາງການແພດຮັບຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງແບບຢ່າງໃນການພັດທະນາວິຊາຊີບຂອງນັກສຶກສາແພດ. ການມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຂະບວນການທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງແບບຢ່າງແມ່ນມີຄວາມສັບສົນຍ້ອນການຂາດຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບກ່ຽວກັບຄຳນິຍາມ ແລະ ການນຳໃຊ້ແບບການສຶກສາທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງ [35, 36], ຕົວແປຜົນໄດ້ຮັບ, ວິທີການ ແລະ ສະພາບການ [31, 37, 38]. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເປັນທີ່ຍອມຮັບວ່າສອງອົງປະກອບທາງທິດສະດີຫຼັກສຳລັບການເຂົ້າໃຈຂະບວນການຂອງແບບຢ່າງແມ່ນການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ ແລະ ການກຳນົດບົດບາດ [30]. ອັນທຳອິດ, ການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ, ແມ່ນອີງໃສ່ທິດສະດີຂອງ Bandura ທີ່ວ່າຄົນເຮົາຮຽນຮູ້ຜ່ານການສັງເກດ ແລະ ການສ້າງແບບຈຳລອງ [36]. ອັນທີສອງ, ການກຳນົດບົດບາດ, ໝາຍເຖິງ “ຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງບຸກຄົນຕໍ່ຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ຄວາມຄ້າຍຄືກັນ” [30].
ໃນຂົງເຂດການພັດທະນາອາຊີບ, ມີຄວາມຄືບໜ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການອະທິບາຍຂະບວນການຂອງການສ້າງແບບຢ່າງ. Donald Gibson ໄດ້ແຍກແບບຢ່າງຈາກຄຳສັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ ແລະ ມັກຈະແລກປ່ຽນກັນໄດ້ວ່າ "ແບບຢ່າງພຶດຕິກຳ" ແລະ "ຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາ", ໂດຍມອບໝາຍເປົ້າໝາຍການພັດທະນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃຫ້ກັບແບບຢ່າງພຶດຕິກຳ ແລະ ຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາ [30]. ແບບຢ່າງພຶດຕິກຳແມ່ນມຸ່ງໄປສູ່ການສັງເກດ ແລະ ການຮຽນຮູ້, ຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາມີລັກສະນະໂດຍການມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະ ການພົວພັນ, ແລະ ແບບຢ່າງທີ່ດົນໃຈຜ່ານການກຳນົດ ແລະ ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ເລືອກທີ່ຈະໃຊ້ (ແລະ ພັດທະນາ) ຄຳນິຍາມຂອງ Gibson ກ່ຽວກັບແບບຢ່າງ: "ໂຄງສ້າງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະຂອງຄົນທີ່ມີບົດບາດທາງສັງຄົມທີ່ບຸກຄົນເຊື່ອວ່າຄ້າຍຄືກັນກັບຕົວເອງໃນທາງໃດທາງໜຶ່ງ, ແລະ ຫວັງວ່າຈະເພີ່ມຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ຮັບຮູ້ໂດຍການສ້າງແບບຢ່າງຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້" [30]. ຄຳນິຍາມນີ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງອັດຕະລັກທາງສັງຄົມ ແລະ ຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ຮັບຮູ້, ສອງອຸປະສັກທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນສຳລັບນັກສຶກສາ URIM ໃນການຊອກຫາແບບຢ່າງ.
ນັກສຶກສາ URiM ອາດຈະເສຍປຽບຕາມຄຳນິຍາມ: ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາຢູ່ໃນກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ພວກເຂົາມີ "ຄົນທີ່ຄືກັບພວກເຂົາ" ໜ້ອຍກວ່ານັກສຶກສາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາອາດຈະມີແບບຢ່າງທີ່ມີທ່າແຮງໜ້ອຍກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, "ຊາວໜຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍມັກຈະມີແບບຢ່າງທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເປົ້າໝາຍອາຊີບຂອງພວກເຂົາ" [39]. ການສຶກສາຈຳນວນຫຼາຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄ້າຍຄືກັນທາງດ້ານປະຊາກອນ (ອັດຕະລັກທາງສັງຄົມຮ່ວມກັນ, ເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ) ອາດຈະມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍກວ່າສຳລັບນັກສຶກສາ URIM ກ່ວານັກສຶກສາສ່ວນໃຫຍ່. ມູນຄ່າເພີ່ມຂອງແບບຢ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນຈະກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນເມື່ອນັກສຶກສາ URIM ພິຈາລະນາສະໝັກເຂົ້າຮຽນໃນໂຮງຮຽນແພດ: ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມກັບແບບຢ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າ "ຄົນໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຂົາ" ສາມາດປະສົບຜົນສຳເລັດໄດ້ [40]. ໂດຍທົ່ວໄປ, ນັກສຶກສາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ມີແບບຢ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຄົນສະແດງໃຫ້ເຫັນ "ຜົນງານທາງວິຊາການທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ" ກ່ວານັກສຶກສາທີ່ບໍ່ມີແບບຢ່າງ ຫຼື ພຽງແຕ່ແບບຢ່າງທີ່ຢູ່ນອກກຸ່ມ [41]. ໃນຂະນະທີ່ນັກສຶກສາສ່ວນໃຫຍ່ໃນວິທະຍາສາດ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ວິສະວະກຳ, ແລະ ຄະນິດສາດໄດ້ຮັບແຮງຈູງໃຈຈາກແບບຢ່າງທີ່ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ສ່ວນໃຫຍ່, ນັກສຶກສາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກຫຼຸດຜ່ອນແຮງຈູງໃຈໂດຍແບບຢ່າງທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ [42]. ການຂາດຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງນັກຮຽນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ແບບຢ່າງນອກກຸ່ມໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດ "ໃຫ້ຂໍ້ມູນສະເພາະແກ່ໄວໜຸ່ມກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຖານະເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມສັງຄົມສະເພາະໃດໜຶ່ງ" [41].
ຄຳຖາມຄົ້ນຄວ້າສຳລັບການສຶກສາຄັ້ງນີ້ແມ່ນ: ໃຜເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ກັບຜູ້ຮຽນຈົບ URiM ໃນຊ່ວງໂຮງຮຽນແພດ? ພວກເຮົາຈະແບ່ງບັນຫານີ້ອອກເປັນໜ້າວຽກຍ່ອຍຕໍ່ໄປນີ້:
ພວກເຮົາໄດ້ຕັດສິນໃຈດຳເນີນການສຶກສາເຊີງຄຸນນະພາບເພື່ອອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ລັກສະນະການສຳຫຼວດຂອງເປົ້າໝາຍການຄົ້ນຄວ້າຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງແມ່ນເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຈົບການສຶກສາຈາກ URiM ແລະເຫດຜົນທີ່ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ເປັນແບບຢ່າງ. ວິທີການຊີ້ນຳແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາ [43] ກ່ອນອື່ນໝົດໄດ້ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດທີ່ເພີ່ມຄວາມອ່ອນໄຫວໂດຍການເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ກ່ອນໜ້ານີ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ແລະ ຂອບແນວຄວາມຄິດທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ການຮັບຮູ້ຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ [44]. ໂດຍປະຕິບັດຕາມ Dorevaard [45], ແນວຄວາມຄິດຂອງການອ່ອນໄຫວຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກຳນົດລາຍຊື່ຫົວຂໍ້, ຄຳຖາມສຳລັບການສຳພາດແບບເຄິ່ງໂຄງສ້າງ ແລະສຸດທ້າຍເປັນລະຫັດການຫັກລົບໃນຂັ້ນຕອນທຳອິດຂອງການເຂົ້າລະຫັດ. ກົງກັນຂ້າມກັບການວິເຄາະການຫັກລົບຢ່າງເຂັ້ມງວດຂອງ Dorevaard, ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າສູ່ໄລຍະການວິເຄາະແບບຊ້ຳໆ, ໂດຍເສີມລະຫັດການຫັກລົບດ້ວຍລະຫັດຂໍ້ມູນການຫັກລົບ (ເບິ່ງຮູບທີ 1. ຂອບສຳລັບການສຶກສາທີ່ອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດ).
ການສຶກສາໄດ້ດຳເນີນໃນບັນດາຜູ້ຮຽນຈົບ URiM ທີ່ສູນການແພດມະຫາວິທະຍາໄລ Utrecht (UMC Utrecht) ໃນປະເທດເນເທີແລນ. ສູນການແພດມະຫາວິທະຍາໄລ Utrecht ຄາດຄະເນວ່າໃນປະຈຸບັນມີນັກສຶກສາແພດໜ້ອຍກວ່າ 20% ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄົນຕ່າງປະເທດທີ່ບໍ່ແມ່ນຄົນຕາເວັນຕົກ.
ພວກເຮົານິຍາມຜູ້ຮຽນຈົບ URiM ວ່າເປັນຜູ້ຮຽນຈົບຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ສຳຄັນທີ່ເຄີຍມີຕົວແທນໜ້ອຍໃນປະເທດເນເທີແລນ. ເຖິງວ່າຈະຮັບຮູ້ເຖິງພື້ນຖານເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ “ການມີຕົວແທນໜ້ອຍໃນໂຮງຮຽນແພດ” ຍັງຄົງເປັນຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປ.
ພວກເຮົາໄດ້ສໍາພາດນັກສຶກສາເກົ່າແທນທີ່ຈະເປັນນັກສຶກສາ ເພາະວ່ານັກສຶກສາເກົ່າສາມາດໃຫ້ທັດສະນະຍ້ອນຫຼັງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດສະທ້ອນເຖິງປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງໂຮງຮຽນແພດ, ແລະ ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນການຝຶກອົບຮົມອີກຕໍ່ໄປ, ພວກເຂົາສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງເສລີ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງການຫຼີກລ່ຽງການວາງຄວາມຕ້ອງການສູງທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຕໍ່ນັກສຶກສາ URIM ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາໃນແງ່ຂອງການເຂົ້າຮ່ວມໃນການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບນັກສຶກສາ URIM. ປະສົບການໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າການສົນທະນາກັບນັກສຶກສາ URIM ສາມາດມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນກັບການສໍາພາດແບບໜຶ່ງຕໍ່ໜຶ່ງທີ່ປອດໄພ ແລະ ເປັນຄວາມລັບ ບ່ອນທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງເສລີກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂໍ້ມູນຜ່ານວິທີການອື່ນໆເຊັ່ນ: ກຸ່ມສົນທະນາ.
ຕົວຢ່າງໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຢ່າງເທົ່າທຽມກັນໂດຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງຊາຍ ແລະ ຍິງຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ສຳຄັນທີ່ຂາດການເປັນຕົວແທນທາງປະຫວັດສາດໃນປະເທດເນເທີແລນ. ໃນເວລາສຳພາດ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄົນໄດ້ຈົບການສຶກສາຈາກໂຮງຮຽນແພດລະຫວ່າງ 1 ຫາ 15 ປີກ່ອນ ແລະ ປະຈຸບັນເປັນຜູ້ຢູ່ອາໄສ ຫຼື ເຮັດວຽກເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການແພດ.
ໂດຍການໃຊ້ການເກັບຕົວຢ່າງແບບ snowball ແບບມີຈຸດປະສົງ, ຜູ້ຂຽນຄົນທຳອິດໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບສະມາຊິກເກົ່າ URiM 15 ຄົນ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຮ່ວມມືກັບ UMC Utrecht ຜ່ານທາງອີເມວມາກ່ອນ, ໃນນັ້ນມີ 10 ຄົນໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະໃຫ້ສຳພາດ. ການຊອກຫາຜູ້ຮຽນຈົບຈາກຊຸມຊົນທີ່ມີຂະໜາດນ້ອຍຢູ່ແລ້ວທີ່ເຕັມໃຈເຂົ້າຮ່ວມໃນການສຶກສານີ້ແມ່ນເປັນສິ່ງທ້າທາຍ. ຜູ້ຮຽນຈົບຫ້າຄົນກ່າວວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ສຳພາດໃນຖານະຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ຜູ້ຂຽນຄົນທຳອິດໄດ້ດຳເນີນການສຳພາດສ່ວນບຸກຄົນຢູ່ UMC Utrecht ຫຼື ຢູ່ສະຖານທີ່ເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຮຽນຈົບ. ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຫົວຂໍ້ (ເບິ່ງຮູບທີ 1: ການອອກແບບການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຂັບເຄື່ອນດ້ວຍແນວຄວາມຄິດ) ໄດ້ຈັດໂຄງສ້າງການສຳພາດ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມມີພື້ນທີ່ໃນການພັດທະນາຫົວຂໍ້ໃໝ່ ແລະ ຖາມຄຳຖາມ. ການສຳພາດໃຊ້ເວລາໂດຍສະເລ່ຍປະມານຫົກສິບນາທີ.
ພວກເຮົາໄດ້ຖາມຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກ່ຽວກັບແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສໍາພາດຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ສັງເກດເຫັນວ່າການມີໜ້າ ແລະ ການສົນທະນາຂອງແບບຢ່າງທີ່ເປັນຕົວແທນບໍ່ໄດ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ແລະ ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາຄາດໄວ້. ເພື່ອສ້າງສາຍພົວພັນທີ່ໃກ້ຊິດ ("ອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງການສໍາພາດ" ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ໃຫ້ສໍາພາດ ແລະ ຂໍ້ມູນທີ່ພວກເຂົາກໍາລັງແບ່ງປັນ") [46], ພວກເຮົາໄດ້ເພີ່ມຫົວຂໍ້ຂອງ "ຄໍາອະທິບາຍຕົນເອງ" ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສໍາພາດ. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີການສົນທະນາບາງຢ່າງ ແລະ ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ຜ່ອນຄາຍລະຫວ່າງຜູ້ສໍາພາດ ແລະ ບຸກຄົນອື່ນກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະກ້າວໄປສູ່ຫົວຂໍ້ທີ່ອ່ອນໄຫວກວ່າ.
ຫຼັງຈາກການສໍາພາດສິບຄັ້ງ, ພວກເຮົາໄດ້ສໍາເລັດການເກັບກຳຂໍ້ມູນ. ລັກສະນະການຄົ້ນຄວ້າຂອງການສຶກສາຄັ້ງນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະກໍານົດຈຸດທີ່ແນ່ນອນຂອງຄວາມອີ່ມຕົວຂອງຂໍ້ມູນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງລາຍຊື່ຫົວຂໍ້, ການຕອບສະໜອງທີ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆຈຶ່ງເປັນທີ່ຊັດເຈນສໍາລັບຜູ້ຂຽນທີ່ສໍາພາດໃນຕອນຕົ້ນ. ຫຼັງຈາກສົນທະນາກ່ຽວກັບການສໍາພາດແປດຄັ້ງທໍາອິດກັບຜູ້ຂຽນຄົນທີສາມແລະທີສີ່, ໄດ້ມີການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະດໍາເນີນການສໍາພາດອີກສອງຄັ້ງ, ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ໃດໆ. ພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ບັນທຶກສຽງເພື່ອຖອດຂໍ້ຄວາມການສໍາພາດຕາມຕົວຫນັງສື - ບັນທຶກບໍ່ໄດ້ຖືກສົ່ງຄືນໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ.
ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖືກມອບໝາຍຊື່ລະຫັດ (R1 ຫາ R10) ເພື່ອໃຊ້ນາມແຝງໃນຂໍ້ມູນ. ບົດບັນທຶກສຽງຈະຖືກວິເຄາະໃນສາມຮອບຄື:
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ພວກເຮົາໄດ້ຈັດລຽງຂໍ້ມູນຕາມຫົວຂໍ້ການສໍາພາດ, ເຊິ່ງງ່າຍເພາະວ່າຄວາມອ່ອນໄຫວ, ຫົວຂໍ້ການສໍາພາດ, ແລະຄໍາຖາມການສໍາພາດແມ່ນຄືກັນ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ມີແປດພາກສ່ວນທີ່ມີຄໍາເຫັນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແຕ່ລະຄົນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າລະຫັດຂໍ້ມູນໂດຍໃຊ້ລະຫັດ deductive. ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ກົງກັບລະຫັດ deductive ໄດ້ຖືກມອບໝາຍໃຫ້ກັບລະຫັດ inductive ແລະ ບັນທຶກໄວ້ເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ລະບຸໄວ້ໃນຂະບວນການຊ້ຳໆ [47] ເຊິ່ງຜູ້ຂຽນຄົນທຳອິດໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມຄືບໜ້າທຸກໆອາທິດກັບຜູ້ຂຽນຄົນທີສາມ ແລະ ຄົນທີສີ່ເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ. ໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ຂຽນໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບບັນທຶກພາກສະໜາມ ແລະ ກໍລະນີຂອງການເຂົ້າລະຫັດທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ, ແລະ ຍັງໄດ້ພິຈາລະນາບັນຫາການເລືອກລະຫັດ inductive. ດັ່ງນັ້ນ, ມີສາມຫົວຂໍ້ເກີດຂຶ້ນ: ຊີວິດນັກສຶກສາ ແລະ ການຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານ, ເອກະລັກສອງວັດທະນະທຳ, ແລະ ການຂາດຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງເຊື້ອຊາດໃນໂຮງຮຽນແພດ.
ສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາໄດ້ສະຫຼຸບພາກສ່ວນທີ່ຖືກລະຫັດ, ເພີ່ມຄຳເວົ້າ, ແລະ ຈັດລຽງພວກມັນຕາມຫົວຂໍ້. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການທົບທວນລາຍລະອຽດທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຫາຮູບແບບເພື່ອຕອບຄຳຖາມຍ່ອຍຂອງພວກເຮົາ: ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມລະບຸຕົວແບບແນວໃດ, ໃຜເປັນຕົວແບບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນໂຮງຮຽນແພດ, ແລະ ເປັນຫຍັງຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງເປັນຕົວແບບຂອງເຂົາເຈົ້າ? ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄຳຕິຊົມກ່ຽວກັບຜົນການສຳຫຼວດ.
ພວກເຮົາໄດ້ສໍາພາດຜູ້ຮຽນຈົບ URiM 10 ຄົນຈາກໂຮງຮຽນແພດໃນປະເທດເນເທີແລນເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງໂຮງຮຽນແພດ. ຜົນຂອງການວິເຄາະຂອງພວກເຮົາແມ່ນແບ່ງອອກເປັນສາມຫົວຂໍ້ (ຄໍານິຍາມແບບຢ່າງ, ແບບຢ່າງທີ່ຖືກກໍານົດ, ແລະຄວາມສາມາດແບບຢ່າງ).
ສາມອົງປະກອບທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດໃນຄໍານິຍາມຂອງແບບຢ່າງຄື: ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມ (ຂະບວນການຊອກຫາຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ), ຄວາມຊົມເຊີຍ (ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ), ແລະ ການຮຽນແບບ (ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະຄັດລອກ ຫຼື ໄດ້ຮັບພຶດຕິກໍາສະເພາະໃດໜຶ່ງ). ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ມີອົງປະກອບຂອງຄວາມຊົມເຊີຍ ແລະ ການຮຽນແບບ.
ອັນທີສອງ, ພວກເຮົາພົບວ່າຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄົນໄດ້ອະທິບາຍລັກສະນະທາງອັດຕະວິໄນ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງແບບຢ່າງບົດບາດ. ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ອະທິບາຍວ່າຄົນເຮົາບໍ່ມີແບບຢ່າງທີ່ຄົງທີ່ອັນດຽວ, ແຕ່ຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີແບບຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຄົນໜຶ່ງທີ່ອະທິບາຍວ່າແບບຢ່າງບົດບາດປ່ຽນແປງແນວໃດເມື່ອບຸກຄົນພັດທະນາ.
ບໍ່ມີນັກຮຽນຈົບຄົນໃດສາມາດຄິດເຖິງແບບຢ່າງໄດ້ທັນທີ. ເມື່ອວິເຄາະຄຳຕອບຕໍ່ຄຳຖາມທີ່ວ່າ "ແບບຢ່າງຂອງເຈົ້າແມ່ນໃຜ?", ພວກເຮົາພົບສາມເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຕັ້ງຊື່ແບບຢ່າງ. ເຫດຜົນທຳອິດທີ່ພວກເຂົາສ່ວນໃຫຍ່ໃຫ້ແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຄິດກ່ຽວກັບວ່າແບບຢ່າງຂອງພວກເຂົາແມ່ນໃຜ.
ເຫດຜົນທີສອງທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຮູ້ສຶກແມ່ນຄຳວ່າ "ແບບຢ່າງ" ບໍ່ກົງກັບວິທີທີ່ຄົນອື່ນຮັບຮູ້ເຂົາເຈົ້າ. ສະມາຊິກເກົ່າຫຼາຍຄົນໄດ້ອະທິບາຍວ່າປ້າຍ "ແບບຢ່າງ" ນັ້ນກວ້າງເກີນໄປ ແລະ ບໍ່ສາມາດໃຊ້ກັບໃຜໄດ້ ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜສົມບູນແບບ.
“ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເປັນແບບອາເມລິກາຫຼາຍ, ມັນຄ້າຍຄືກັບວ່າ, 'ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກເປັນ. ຂ້ອຍຢາກເປັນ Bill Gates, ຂ້ອຍຢາກເປັນ Steve Jobs. [...] ສະນັ້ນ, ເວົ້າຕາມຄວາມຈິງ, ຂ້ອຍບໍ່ມີແບບຢ່າງທີ່ອວດດີປານນັ້ນ” [R3].
“ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າໃນລະຫວ່າງການຝຶກງານຂອງຂ້ອຍ ມີຫຼາຍຄົນທີ່ຂ້ອຍຢາກເປັນຄື, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ: ພວກເຂົາເປັນແບບຢ່າງ” [R7].
ເຫດຜົນທີສາມແມ່ນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການສ້າງແບບຈຳລອງບົດບາດວ່າເປັນຂະບວນການທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຈິດໃຕ້ສຳນຶກແທນທີ່ຈະເປັນການເລືອກທີ່ມີສະຕິ ຫຼື ມີສະຕິທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຄິດໄຕ່ຕອງໄດ້ງ່າຍ.
"ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຕ້ອງຈັດການກັບໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ. ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າ "ນີ້ແມ່ນແບບຢ່າງຂອງຂ້ອຍ ແລະ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກເປັນ," ແຕ່ຂ້ອຍຄິດວ່າໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວເຈົ້າໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄົນທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຄົນອື່ນໆ. ອິດທິພົນ". [R3].
ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບແບບຢ່າງທາງລົບຫຼາຍກວ່າການສົນທະນາກ່ຽວກັບແບບຢ່າງໃນທາງບວກ ແລະ ແບ່ງປັນຕົວຢ່າງຂອງທ່ານໝໍທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຢາກເປັນຢ່າງແນ່ນອນ.
ຫຼັງຈາກລັງເລໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ນັກສຶກສາເກົ່າໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ຫຼາຍຄົນທີ່ສາມາດເປັນແບບຢ່າງໃນໂຮງຮຽນແພດ. ພວກເຮົາໄດ້ແບ່ງພວກເຂົາອອກເປັນເຈັດປະເພດ, ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນຮູບທີ 2. ແບບຢ່າງຂອງຜູ້ທີ່ຈົບການສຶກສາຈາກ URiM ໃນລະຫວ່າງໂຮງຮຽນແພດ.
ແບບຢ່າງສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຖືກກຳນົດແມ່ນຄົນຈາກຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງສະມາຊິກເກົ່າ. ເພື່ອຈຳແນກແບບຢ່າງເຫຼົ່ານີ້ອອກຈາກແບບຢ່າງຂອງໂຮງຮຽນແພດ, ພວກເຮົາໄດ້ແບ່ງແບບຢ່າງອອກເປັນສອງປະເພດຄື: ແບບຢ່າງພາຍໃນໂຮງຮຽນແພດ (ນັກສຶກສາ, ຄະນະວິຊາ, ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການດູແລສຸຂະພາບ) ແລະແບບຢ່າງນອກໂຮງຮຽນແພດ (ບຸກຄົນສາທາລະນະ, ຄົນຮູ້ຈັກ, ຄອບຄົວ ແລະ ພະນັກງານດ້ານການດູແລສຸຂະພາບ). ຄົນໃນອຸດສາຫະກຳ). ພໍ່ແມ່).
ໃນທຸກໆກໍລະນີ, ແບບຢ່າງຂອງຜູ້ຈົບການສຶກສາແມ່ນໜ້າສົນໃຈເພາະວ່າມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງເປົ້າໝາຍ, ຄວາມມຸ່ງຫວັງ, ມາດຕະຖານ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງຜູ້ຈົບການສຶກສາເອງ. ຕົວຢ່າງ, ນັກສຶກສາແພດຄົນໜຶ່ງທີ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າສູງຕໍ່ການຈັດເວລາໃຫ້ກັບຄົນເຈັບໄດ້ລະບຸວ່າທ່ານໝໍເປັນແບບຢ່າງຂອງລາວເພາະວ່າລາວໄດ້ເຫັນທ່ານໝໍທີ່ຈັດເວລາໃຫ້ກັບຄົນເຈັບຂອງລາວ.
ການວິເຄາະແບບຢ່າງຂອງຜູ້ຮຽນຈົບສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີແບບຢ່າງທີ່ສົມບູນແບບ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາລວມເອົາອົງປະກອບຂອງຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອສ້າງແບບຢ່າງຕົວລະຄອນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນເອງ. ສະມາຊິກເກົ່າບາງຄົນພຽງແຕ່ບອກໃບ້ເຖິງເລື່ອງນີ້ໂດຍການຕັ້ງຊື່ຄົນຈຳນວນໜຶ່ງໃຫ້ເປັນແບບຢ່າງ, ແຕ່ບາງຄົນໄດ້ອະທິບາຍມັນຢ່າງຊັດເຈນ, ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນຄຳເວົ້າຂ້າງລຸ່ມນີ້.
“ຂ້ອຍຄິດວ່າໃນທີ່ສຸດ, ແບບຢ່າງຂອງເຈົ້າກໍຄືກັບຮູບແຕ້ມຂອງຜູ້ຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ເຈົ້າພົບ” [R8].
“ຂ້ອຍຄິດວ່າໃນທຸກໆຫຼັກສູດ, ໃນທຸກໆການຝຶກງານ, ຂ້ອຍໄດ້ພົບກັບຄົນທີ່ສະໜັບສະໜູນຂ້ອຍ, ເຈົ້າເກັ່ງຫຼາຍໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຮັດ, ເຈົ້າເປັນທ່ານໝໍທີ່ດີ ຫຼື ເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ດີ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈະເປັນຄົນຄືກັບເຈົ້າ ຫຼື ເຈົ້າຮັບມືກັບຮ່າງກາຍໄດ້ດີຫຼາຍຈົນຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຕັ້ງຊື່ໃຫ້ໃຜໄດ້.” [R6].
"ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າເຈົ້າມີແບບຢ່າງຫຼັກທີ່ມີຊື່ທີ່ເຈົ້າຈະບໍ່ມີວັນລືມ, ມັນຄືກັບວ່າເຈົ້າໄດ້ໄປພົບແພດຫຼາຍຄົນ ແລະ ສ້າງແບບຢ່າງທົ່ວໄປໃຫ້ກັບຕົວເອງ." [R3]
ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງຕົນເອງ ແລະ ແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ເຫັນດີວ່າລະດັບຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນລະດັບໃດໜຶ່ງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງແບບຢ່າງ.
ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຕົວຢ່າງຫຼາຍຢ່າງຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ສະມາຊິກເກົ່າເຫັນວ່າເປັນປະໂຫຍດ, ເຊັ່ນ: ຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນເພດ, ປະສົບການຊີວິດ, ມາດຕະຖານ ແລະ ຄຸນຄ່າ, ເປົ້າໝາຍ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງ, ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບ.
“ເຈົ້າບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີຮ່າງກາຍທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບແບບຢ່າງຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ເຈົ້າຄວນມີບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ຄ້າຍຄືກັນ” [R2].
“ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະເປັນເພດດຽວກັນກັບແບບຢ່າງຂອງເຈົ້າ—ຜູ້ຍິງມີອິດທິພົນຕໍ່ຂ້ອຍຫຼາຍກວ່າຜູ້ຊາຍ” [R10].
ຜູ້ຮຽນຈົບເອງບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາເຊື້ອຊາດຮ່ວມກັນເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນ. ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດເພີ່ມເຕີມຂອງການແບ່ງປັນພື້ນຖານເຊື້ອຊາດຮ່ວມກັນ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມມີຄວາມລັງເລໃຈ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງ. ພວກເຂົາເນັ້ນໜັກວ່າອັດຕະລັກ ແລະ ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມມີພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນກວ່າເຊື້ອຊາດຮ່ວມກັນ.
“ຂ້ອຍຄິດວ່າໃນລະດັບຈິດໃຕ້ສຳນຶກມັນຈະຊ່ວຍໄດ້ຖ້າເຈົ້າມີຄົນທີ່ມີພື້ນຖານຄ້າຍຄືກັນ: 'ຄວາມມັກດຶງດູດຄວາມມັກ.' ຖ້າເຈົ້າມີປະສົບການດຽວກັນ, ເຈົ້າມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ ແລະ ເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຫຍ່ກວ່າ. ເຊື່ອຄຳເວົ້າຂອງຄົນອື່ນ ຫຼື ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍກວ່າ. ແຕ່ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນບໍ່ສຳຄັນ, ສິ່ງທີ່ສຳຄັນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຢາກບັນລຸໃນຊີວິດ” [C3].
ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບາງຄົນໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄຸນຄ່າເພີ່ມເຕີມຂອງການມີແບບຢ່າງຂອງຊົນເຜົ່າດຽວກັນກັບພວກເຂົາວ່າເປັນ "ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນໄປໄດ້" ຫຼື "ໃຫ້ຄວາມໝັ້ນໃຈ":
“ສິ່ງຕ່າງໆອາດຈະແຕກຕ່າງກັນຖ້າພວກເຂົາເປັນປະເທດທີ່ບໍ່ແມ່ນປະເທດຕາເວັນຕົກເມື່ອທຽບກັບບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກ, ເພາະວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນໄປໄດ້.” [R10]
ເວລາໂພສ: ພະຈິກ-03-2023