ການສະແດງພາບທີ່ມີລັກສະນະເຊື້ອຊາດ ແລະ ເພດສຳພັນກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດຍັງຄົງແຜ່ລາມຢູ່ໃນວິທະຍາສາດ, ການສຶກສາ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ນິຍົມ.

ທ່ານ Rui Diogo ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກ, ເປັນເຈົ້າຂອງຮຸ້ນ ຫຼື ໄດ້ຮັບທຶນຈາກບໍລິສັດ ຫຼື ອົງກອນໃດໆທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກບົດຄວາມນີ້, ແລະ ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເປີດເຜີຍນອກຈາກຕຳແໜ່ງທາງວິຊາການຂອງລາວ.
ການເຫຍียดຜິວຢ່າງເປັນລະບົບ ແລະ ການຈຳແນກເພດໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວອາລະຍະທຳນັບຕັ້ງແຕ່ຍຸກເລີ່ມຕົ້ນຂອງການກະສິກຳ, ເມື່ອມະນຸດເລີ່ມດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ດຽວເປັນເວລາດົນນານ. ນັກວິທະຍາສາດຕາເວັນຕົກໃນຍຸກຕົ້ນໆ, ເຊັ່ນດຽວກັບ Aristotle ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ໄດ້ຖືກປູກຝັງໂດຍແນວຄິດການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ ແລະ ການກຽດຊັງຜູ້ຍິງທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼາຍກວ່າ 2,000 ປີຫຼັງຈາກຜົນງານຂອງ Aristotle, ນັກທຳມະຊາດຊາວອັງກິດ Charles Darwin ຍັງໄດ້ຂະຫຍາຍແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການແບ່ງແຍກເພດ ແລະ ການຈຳແນກເຊື້ອຊາດທີ່ລາວໄດ້ຍິນ ແລະ ອ່ານໃນໄວໜຸ່ມຂອງລາວໄປສູ່ໂລກທຳມະຊາດ.
ດາວິນໄດ້ນຳສະເໜີອະຄະຕິຂອງລາວເປັນຄວາມຈິງທາງວິທະຍາສາດ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນໃນປຶ້ມ The Descent of Man ໃນປີ 1871 ຂອງລາວ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ອະທິບາຍຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າຜູ້ຊາຍມີວິວັດທະນາການດີກວ່າແມ່ຍິງ, ວ່າຊາວເອີຣົບມີວິວັດທະນາການດີກວ່າຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວເອີຣົບ, ວ່າລະບົບຊັ້ນ, ອາລະຍະທຳທີ່ເປັນລະບົບແມ່ນດີກ່ວາສັງຄົມທີ່ສະເໝີພາບຂະໜາດນ້ອຍ. ຍັງຄົງສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະ ພິພິທະພັນປະຫວັດສາດທຳມະຊາດໃນປະຈຸບັນ, ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ "ເຄື່ອງປະດັບທີ່ໜ້າກຽດ ແລະ ດົນຕີທີ່ໜ້າກຽດເທົ່າທຽມກັນທີ່ຄົນປ່າສ່ວນໃຫຍ່ນະມັດສະການ" ບໍ່ໄດ້ມີວິວັດທະນາການສູງເທົ່າກັບສັດບາງຊະນິດ, ເຊັ່ນ: ນົກ, ແລະ ຈະບໍ່ມີວິວັດທະນາການສູງເທົ່າກັບສັດບາງຊະນິດ, ເຊັ່ນ: ລິງໂລກໃໝ່ Pithecia satanas.
ປຶ້ມ The Descent of Man ໄດ້ຖືກຕີພິມໃນຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍທາງສັງຄົມໃນທະວີບເອີຣົບ. ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ກຸ່ມກຳມະກອນປາຣີໄດ້ອອກມາປະທ້ວງຕາມຖະໜົນຫົນທາງເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມຢ່າງຮຸນແຮງ, ລວມທັງການໂຄ່ນລົ້ມລະບົບຊັ້ນທາງສັງຄົມ. ການໂຕ້ຖຽງຂອງດາວິນວ່າການເປັນຂ້າທາດຂອງຄົນທຸກຍາກ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວເອີຣົບ, ແລະແມ່ຍິງແມ່ນຜົນສະທ້ອນທາງທໍາມະຊາດຂອງຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານວິວັດທະນາການແມ່ນດົນຕີທີ່ຟັງໄດ້ຈາກຜູ້ມີອິດທິພົນແລະຜູ້ທີ່ມີອໍານາດໃນວົງການວິທະຍາສາດ. ນັກປະຫວັດສາດວິທະຍາສາດ Janet Brown ຂຽນວ່າການເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາຂອງດາວິນໃນສັງຄົມວິກຕໍເຣຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນບົດຂຽນຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນບົດຂຽນທີ່ມີລັກສະນະເຊື້ອຊາດແລະເພດຂອງລາວ.
ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ດາວິນໄດ້ຮັບພິທີງານສົບຢ່າງເປັນທາງການຢູ່ Westminster Abbey, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງອຳນາດອັງກິດ ແລະ ໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງຕໍ່ສາທາລະນະຊົນວ່າເປັນສັນຍະລັກຂອງ "ການພິຊິດທຳມະຊາດ ແລະ ອາລະຍະທຳທົ່ວໂລກທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຂອງອັງກິດໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງທີ່ຍາວນານຂອງ Victoria".
ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມທີ່ສຳຄັນໃນໄລຍະ 150 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ການເວົ້າທີ່ມີລັກສະນະແບ່ງແຍກເພດ ແລະ ການເຫຍียดຜິວຍັງຄົງມີຢູ່ທົ່ວໄປໃນວິທະຍາສາດ, ການແພດ, ແລະ ການສຶກສາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນອາຈານສອນ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Howard, ຂ້າພະເຈົ້າສົນໃຈທີ່ຈະລວມເອົາສາຂາວິຊາຫຼັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄື ຊີວະວິທະຍາ ແລະ ມະນຸດວິທະຍາ ເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ. ໃນການສຶກສາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຜີຍແຜ່ບໍ່ດົນມານີ້ກັບເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄື Fatima Jackson ແລະ ນັກສຶກສາແພດສາມຄົນຂອງ Howard, ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາສາທີ່ມີລັກສະນະແບ່ງແຍກເພດ ແລະ ການເຫຍียดຜິວບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງອະດີດ: ມັນຍັງມີຢູ່ໃນບົດຄວາມວິທະຍາສາດ, ປຶ້ມແບບຮຽນ, ພິພິທະພັນ, ແລະ ເອກະສານການສຶກສາ.
ຕົວຢ່າງຂອງອະຄະຕິທີ່ຍັງມີຢູ່ໃນຊຸມຊົນວິທະຍາສາດໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນວ່າບັນຊີຫຼາຍສະບັບກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດສົມມຸດວ່າມີຄວາມຄືບໜ້າເປັນເສັ້ນຊື່ຈາກຄົນທີ່ມີຜິວໜັງສີດຳ, “ດັ້ງເດີມ” ໄປສູ່ຄົນທີ່ມີຜິວໜັງສີອ່ອນ, “ກ້າວໜ້າ” ຫຼາຍກວ່າ. ພິພິທະພັນປະຫວັດສາດທຳມະຊາດ, ເວັບໄຊທ໌, ແລະສະຖານທີ່ມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງແນວໂນ້ມນີ້.
ເຖິງແມ່ນວ່າຄຳອະທິບາຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ເທັດຈິງທາງວິທະຍາສາດ, ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກມັນສືບຕໍ່ແຜ່ລາມ. ໃນປະຈຸບັນ, ປະມານ 11% ຂອງປະຊາກອນແມ່ນ "ຄົນຜິວຂາວ," ເຊັ່ນ: ຄົນເອີຣົບ. ຮູບພາບທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນການປ່ຽນແປງເສັ້ນຊື່ໃນສີຜິວບໍ່ໄດ້ສະທ້ອນເຖິງປະຫວັດສາດຂອງວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດ ຫຼື ຮູບລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງຄົນໃນປະຈຸບັນຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດສຳລັບການເຮັດໃຫ້ຜິວຂາວຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ. ສີຜິວທີ່ອ່ອນກວ່າໄດ້ພັດທະນາຕົ້ນຕໍໃນກຸ່ມຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ອົບພະຍົບໄປຢູ່ເຂດນອກອາຟຣິກາ, ໃນເສັ້ນຂະໜານສູງ ຫຼື ຕ່ຳ, ເຊັ່ນ: ອາເມລິກາເໜືອ, ເອີຣົບ, ແລະ ອາຊີ.
ການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບເພດຍັງຄົງແຜ່ລາມໄປທົ່ວວົງວິຊາການ. ຕົວຢ່າງ, ໃນເອກະສານປີ 2021 ກ່ຽວກັບຟອດຊິວຂອງມະນຸດຍຸກຕົ້ນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ພົບຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີໃນພູ Atapuerca ຂອງປະເທດສະເປນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ກວດສອບແຂ້ວຂອງຊາກສົບ ແລະ ພົບວ່າຕົວຈິງແລ້ວມັນເປັນຂອງເດັກອາຍຸ 9 ຫາ 11 ປີ. ເປັນແຂ້ວຂອງເດັກຍິງ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ຟອດຊິວດັ່ງກ່າວເຄີຍຖືກຄິດວ່າເປັນຂອງເດັກຊາຍຍ້ອນປຶ້ມທີ່ຂາຍດີທີ່ສຸດໃນປີ 2002 ໂດຍນັກມະນຸດວິທະຍາບູຮານ José María Bermúdez de Castro, ໜຶ່ງໃນຜູ້ຂຽນເອກະສານ. ສິ່ງທີ່ບອກເປັນພິເສດແມ່ນວ່າຜູ້ຂຽນການສຶກສາຍອມຮັບວ່າບໍ່ມີພື້ນຖານທາງວິທະຍາສາດສຳລັບການລະບຸຟອດຊິວວ່າເປັນເພດຊາຍ. ການຕັດສິນໃຈ "ໄດ້ເຮັດໂດຍບັງເອີນ," ພວກເຂົາຂຽນ.
ແຕ່ທາງເລືອກນີ້ບໍ່ແມ່ນ "ສຸ່ມ" ຢ່າງແທ້ຈິງ. ບັນຊີກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດມັກຈະມີພຽງຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນ. ໃນບາງກໍລະນີທີ່ແມ່ຍິງຖືກພັນລະນາ, ພວກເຂົາມັກຈະຖືກພັນລະນາວ່າເປັນແມ່ທີ່ບໍ່ມີປະຕິກິລິຍາຫຼາຍກວ່ານັກປະດິດ, ນັກສິລະປິນຖ້ຳ, ຫຼື ຜູ້ເກັບອາຫານ, ເຖິງວ່າຈະມີຫຼັກຖານທາງມະນຸດວິທະຍາວ່າແມ່ຍິງຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດແມ່ນແບບນັ້ນແທ້ໆ.
ຕົວຢ່າງອີກອັນໜຶ່ງຂອງການເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີລັກສະນະເພດໃນວິທະຍາສາດແມ່ນວິທີທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າສືບຕໍ່ໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການທີ່ "ໜ້າງຶດງໍ້" ຂອງການຮອດຈຸດສຸດຍອດຂອງເພດຍິງ. ດາວິນໄດ້ສ້າງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບວິທີທີ່ແມ່ຍິງວິວັດທະນາການໄປສູ່ຄວາມ "ຂີ້ອາຍ" ແລະ ບໍ່ມີເພດສຳພັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຍອມຮັບວ່າໃນສັດສ່ວນຂອງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມແມ່ສ່ວນໃຫຍ່, ເພດຍິງເລືອກຄູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຫ້າວຫັນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວວິກຕໍເຣຍ, ລາວພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າແມ່ຍິງສາມາດມີບົດບາດຢ່າງຫ້າວຫັນໃນການເລືອກຄູ່, ດັ່ງນັ້ນລາວເຊື່ອວ່າບົດບາດນີ້ແມ່ນສະຫງວນໄວ້ສຳລັບແມ່ຍິງໃນຕອນຕົ້ນຂອງວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດ. ອີງຕາມດາວິນ, ຕໍ່ມາຜູ້ຊາຍໄດ້ເລີ່ມເລືອກເພດຍິງ.
ການກ່າວອ້າງຂອງຜູ້ຖືເພດສຳພັນວ່າແມ່ຍິງມີຄວາມ “ຂີ້ອາຍ” ແລະ “ມີເພດສຳພັນໜ້ອຍກວ່າ”, ລວມທັງແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຈຸດສຸດຍອດຂອງເພດຍິງເປັນຄວາມລຶກລັບທາງວິວັດທະນາການ, ຖືກຫັກລ້າງດ້ວຍຫຼັກຖານທີ່ລົ້ນເຫຼືອ. ຕົວຢ່າງ, ແມ່ຍິງມີຈຸດສຸດຍອດຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍກວ່າຜູ້ຊາຍ, ແລະຈຸດສຸດຍອດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍສະເລ່ຍແລ້ວມີຄວາມສັບສົນ, ທ້າທາຍຫຼາຍກວ່າ, ແລະຮຸນແຮງກວ່າ. ແມ່ຍິງບໍ່ໄດ້ຖືກກີດກັນຈາກຄວາມປາຖະໜາທາງເພດທາງຊີວະວິທະຍາ, ແຕ່ຄວາມຄິດແບບຈຳລອງທີ່ຖືເພດສຳພັນແມ່ນຖືກຍອມຮັບວ່າເປັນຄວາມຈິງທາງວິທະຍາສາດ.
ອຸປະກອນການສຶກສາ, ລວມທັງປຶ້ມແບບຮຽນ ແລະ ແຜນທີ່ກາຍະວິພາກທີ່ນຳໃຊ້ໂດຍນັກສຶກສາວິທະຍາສາດ ແລະ ນັກສຶກສາແພດ, ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຮັກສາແນວຄວາມຄິດທີ່ມີອະຄະຕິ. ຕົວຢ່າງ, ວາລະສານ Netter's Atlas of Human Anatomy ສະບັບປີ 2017, ເຊິ່ງນັກສຶກສາແພດ ແລະ ນັກສຶກສາທາງດ້ານການແພດທີ່ນິຍົມໃຊ້, ປະກອບມີຮູບແຕ້ມສີຜິວເກືອບ 180 ຮູບ. ໃນນັ້ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຮູບແຕ້ມຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຜິວຂາວ, ໂດຍມີພຽງສອງຮູບເທົ່ານັ້ນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄົນທີ່ມີຜິວ "ເຂັ້ມກວ່າ". ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ແນວຄວາມຄິດຂອງການພັນລະນາຜູ້ຊາຍຜິວຂາວເປັນຕົ້ນແບບກາຍະວິພາກຂອງຊະນິດພັນມະນຸດຍັງຄົງຢູ່, ໂດຍບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງກາຍະວິພາກຂອງມະນຸດໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່.
ຜູ້ຂຽນເອກະສານການສຶກສາສຳລັບເດັກນ້ອຍຍັງຊ້ຳຊ້ອນອະຄະຕິນີ້ໃນສິ່ງພິມທາງວິທະຍາສາດ, ພິພິທະພັນ ແລະ ປຶ້ມແບບຮຽນ. ຕົວຢ່າງ, ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມສີປີ 2016 ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ວິວັດທະນາການຂອງສັດ" ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດໃນແນວໂນ້ມເສັ້ນຊື່: ຈາກສັດ "ດັ້ງເດີມ" ທີ່ມີຜິວໜັງສີເຂັ້ມກວ່າໄປສູ່ຊາວຕາເວັນຕົກ "ອາລະຍະທຳ". ການສອນຈະສົມບູນເມື່ອເດັກນ້ອຍທີ່ໃຊ້ປຶ້ມເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນນັກວິທະຍາສາດ, ນັກຂ່າວ, ຜູ້ຮັກສາພິພິທະພັນ, ນັກການເມືອງ, ນັກຂຽນ, ຫຼື ນັກແຕ້ມຮູບປະກອບ.
ລັກສະນະສຳຄັນຂອງການເຫຍียดຜິວຢ່າງເປັນລະບົບ ແລະ ການຈຳແນກເພດແມ່ນວ່າພວກມັນຖືກເຜີຍແຜ່ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວໂດຍຄົນທີ່ມັກບໍ່ຮູ້ວ່າເລື່ອງລາວ ແລະ ການຕັດສິນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າມີອະຄະຕິ. ນັກວິທະຍາສາດສາມາດຕໍ່ສູ້ກັບອະຄະຕິທີ່ມີລັກສະນະເຫຍียดຜິວ, ເພດສຳພັນ, ແລະ ອະຄະຕິທີ່ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຊາວຕາເວັນຕົກທີ່ມີມາດົນນານໂດຍການມີຄວາມລະມັດລະວັງ ແລະ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການລະບຸ ແລະ ແກ້ໄຂອິດທິພົນເຫຼົ່ານີ້ໃນວຽກງານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການປ່ອຍໃຫ້ເລື່ອງລາວທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງສືບຕໍ່ແຜ່ລາມໄປໃນວິທະຍາສາດ, ການແພດ, ການສຶກສາ, ແລະ ສື່ມວນຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເລື່ອງລາວເຫຼົ່ານີ້ສືບຕໍ່ໄປສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ການຈຳແນກ, ການກົດຂີ່, ແລະ ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ພວກເຂົາໄດ້ອ້າງສິດໃນອະດີດສືບຕໍ່ໄປ.